История: Хидикусское Касутæ: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищах

Написал admin, 23 февраля 2021
Хидикусское Касутæ: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищахРечь идет о позднесредневековом осетинском святилище Касута (над с. Хидикус в Куртатинском ущелье Северной Осетии), у которого до настоящего времени происходит обряд принятия трехлетних мальчиков в полноправные члены общества. В процессе обряда ребенку крестообразно остригают волосы, а между камней святилища вставляются деревянные модели стрел. Эти ритуальные действия находят близкие параллели по обеим сторонам Кавказа, причем они восходят как к общехристианским традициям, так и к местным дохристианским верованиям. Название святилища происходит от осетинского весеннего праздника Касута и напрямую связано с аналогичным праздником в Грузии, наименование которого является производным от тбилисского храма Квашоети. Авторы выдвигают предположение, что поздняя хидикусская церковь с редким посвящением Святым женам Мироносицам является преемницей святилища Касута. Это косвенно подтверждает факт посвящения нижнего алтаря тбилисского Квашоети жене-Мироносице Марии Магдалине.

История: От самоуправления к имперскому порядку: опыт создания низовых управленческих структур на Центральном Кавказе (вторая половина XIX – начало XX в.)

Написал admin, 22 февраля 2021
В статье прослежена динамика формирования организационной структуры аппарата сельского управления на Центральном Кавказе; изучены роль и значение низовых управленческих институтов в общей системе административной иерархии; проанализирован социальный смысл преобразований в контексте политики «русификации» инородческого населения региона. Сделан вывод о неизбежной конфликтогенности процессов имперской унификации, сопровождавшейся ломкой всей системы устоявшихся общественных связей и социальных ролей с одновременным конструированием новых идентичностей и формированием новых социальных мотиваций.

История: Национально-культурная и политическая деятельность черкесских элит в Османской империи в конце XIX – начале ХХ в.

Написал admin, 21 февраля 2021
Национально-культурная и политическая деятельность черкесских элит в Османской империи в конце XIX – начале ХХ в.В статье характеризуются основные направления этноориентированной активности среди османских черкесов в период с середины XIX в. до младотурецкой революции 1908 г. Затрагивается проблема формирования диаспорной северокавказской интеллигенции. Дается оценка национально-культурных и политических усилий черкесской элиты.

В настоящей статье предполагается кратко охарактеризовать основные направления этноориентированной активности образованной элиты черкесской1 диаспоры в период после массовой вынужденной миграции кавказских горцев в Османскую империю в 50‑х – 70‑х гг. XIX в. (так называемого мухаджирства) до конституционной (младотурецкой) революции 1908 г.

Источники: 1812 год на Кавказе

Написал admin, 26 января 2021
В 1812 г. на Кавказе находилась всего горсточка русских штыков и сабель в 4‑5 тыcяч человек, которые были призваны охранять едва обозначавшуюся нашу границу с Турцией и Пepcиeй; в то же время они принуждены были на всем обширном пространстве от Астраханскаго губернаторства до вновь включенной многострадальной Грузии поддерживать порядок, безопасность и государственность.
Высокий дух патриотизма наших маленьких, разбросанных по краю, отрядов, который умели пробуждать в них такие герои военачальники, как Цицианов, Лазарев, Карягин, Котляревский и им подобные, позволил с честью выполнить выпавшую на них трудную историческую задачу расширения и упрочения наших владений в Закавказье.

Источники: Алексей Баев и его очерк «1812 год на Кавказе»

Написал admin, 26 января 2021
Обширные закавказские территории еще в конце XVIII – начале XIX в. оставались разделенными между Османской империей и Сефевидским Ираном: под турецким контролем находились западная Грузия и основная часть Армении, под персидским – восточная Грузия (Картли, Кахети), восточная Армения (Эриванское ханство) и Азербайджан (Ширван, Карабах).

Культура: Институт эпического сказительства на Северном Кавказе: универсалии и этноспецифика

Написал admin, 9 января 2021
Институт эпического сказительства на Северном Кавказе: универсалии и этноспецифика
В статье делается попытка исследования института сказительства на Северном Кавказе в свете отражения в нем универсалий мировой культурной традиции, региональной типологии и национальной специфики эпического исполнительства. Искусство сказывания героического эпоса осмысляется в ракурсе анализа мифологических, познавательно-воспитательных, эстетических функций. В сравнительно-типологическом аспекте рассмотрены проблемы социально-профессиональной дифференциации носителей эпической памяти, рудименты синкретизма в их творчестве, различия в исполнительской практике и пр.

У всех народов мира мастера устного эпоса пользовались особым статусом в обществе. Это аэды и рапсоды в Древней Греции, барды – у кельтских народов, у скандинавских – скальды, труверы в средневековой Франции, кобзари (бандуристы) и лирники на Украине, у якутов – олонхосуты, у бурятов – улигершины, у башкир – сэсэны, у киргизов – манасчи, у казахов – акыны, жырау, у туркмен – бахши, у азербайджанцев – ашуги, озаны, у армян – гусаны и т.д. Достойное место среди них занимают песнопевцы Северного Кавказа: адыгские джегуако, балкарские и карачаевские жырчы, осетинские кадæггæнæг’и, чечено-ингушские илланчи.

История: К вопросу о цивилизационных особенностях окраин Российской империи (на примере Северного Кавказа)

Написал admin, 6 января 2021
В статье впервые в исследовательской практике анализируются цивилизационные особенности окраин Российской империи. Преимущественное внимание уделяется Северному Кавказу. Рассматривается и влияние непреодоленных состояний цивилизационных разломов на предрасположенность к сепаратизму.

Обособленность иноэтнических территорий в зарубежных империях, как известно, оказывалась непреодолимой. Имперские центры, например, Англия и Франция, являлись национальными государствами с установившимися границами, жестко отделявшими метрополии от колоний. Некоторое исключение для них составляли лишь Ирландия и Алжир [1, 40]. На сопредельных, присоединенных к Англии, анклавах также прослеживается некий синтез культур, «сохранивших свою самобытность и ценность друг друга», то есть «единство множественностей» [2, 8]. Шотландия в британском сообществе имела еще более высокую степень интегрированности [2, 8], в чем‑то похожую на взаимосвязанность окраин с центром Российской империи. Тем не менее в этнополитических процессах в Европе во второй половине XIX – начале XX в. преобладала тенденция на унификацию инородных элементов. В результате складывались монолитные национальные государства.

История: Некоторые вопросы ранней истории иранских племен южной России в современной историографии

Написал admin, 16 ноября 2020
В статье на основе историографических данных освещаются вопросы ранней истории иранских племен южной России, населявших обширные территории Великой Степи, протянувшейся от Байкала на востоке до среднего течения Дуная на западе. Будучи гигантским природным коридором, соединявшим цивилизации Азии и Европы, Великая Степь являлась естественным продолжением иранского культурного мира, определявшего собой культурный облик прикаспийской и приаральской Азии и тесно связанного с культурным миром Месопотамии. Великая Степь постоянно принимала поток мигрантов-кочевников, двигавшихся с востока на запад. В историографии зона постоянных ареальных контактов названа циркумпонтийским регионом, с разных сторон примыкающим к Черному морю. Данные археологии дают основания усматривать здесь экспансию кавказских металлургических центров и связанных с ними степных групп в балкано-дунайский регион, что является результатом расселения древних индоевропейцев из каспийско-черноморских степей на запад и юго-запад с дальнейшим выделением конкретных индоевропейских групп. Одним из первых ученых, уделившим пристальное внимание иранству и эллинству как основе, на которой зарождалось славянство в южнорусских степях, был М. И. Ростовцев, роль и значимость которого для российской археологии и антиковедения трудно переоценить.

Авторские статьи: Функциональные характеристики осетинских и общесеверокавказских регионализмов в романе А. Цаликова «Брат на брата»

Написал admin, 13 ноября 2020
Функциональные характеристики осетинских и общесеверокавказских регионализмов в романе А. Цаликова «Брат на брата»Актуальность предпринятого исследования обусловлена обострившимся в последнее время интересом к проблемам филологической регионалистики, предметом исследования которой является язык регионов, характеризующийся своеобразной территориальной окраской. Между тем, в существующей научной литературе такие понятия, как региолект, регионализм не получили однозначного толкования и четко не отграничены от смежных понятий. Не выясненным остается вопрос об отношении региональных вариантов языка к общеязыковой норме, не определено отношение региолекта к литературному языку, не выявлен состав региолекта. Много спорных вопросов связано с регионализмами, представляющими собой локальные заимствования и функционирующими в ткани художественного произведения. И в этом смысле актуальность данной статьи представляется очевидной. Целью статьи является исследование функций общекавказских и осетинских регионализмов в романе А. Цаликова «Брат на брата». Основными методами исследования являются описательный, стилистический и когнитивный. Научная новизна работы заключается в уточнении понятий региолекта, регионализма, в раскрытии функций регионально маркированных единиц в романе Цаликова «Брат на брата», в постижении творческой индивидуальности автора, в описании структуры повествования в романе и раскрытии способов репрезентации в нем локальных заимствований. Основными результатами работы являются следующие. Выявлена важнейшая функция регионализмов в романе, используемая для романтизации патриархальной осетинской жизни в ее противопоставлении цивилизации, нивелирующей многие национальные явления, разрушающей народные нравственные основы. Именно эта функция осетинских регионализмов является основополагающей в романе, ибо они наиболее адекватно передают содержание когнитивной структуры и способствуют воссозданию национальной картины мира; кроме того выделены тематические группы указанного разряда региональной лексики в тексте произведения; рассмотрены способы их включения в ткань романа; проанализировано их взаимодействие с другими элементами текста. Сделан вывод о том, что помимо передачи колорита осетинской жизни, транслирования традиционной осетинской культуры, анализируемые регионализмы служат передаче эмоционального состояния героев, особенно главного героя, страстно протестующего против негативных сторон цивилизации и романтизирующего патриархальный уклад жизни.

Политология: Ближний Восток в системе международных отношений: внешнеполитическая деятельность Турции в регионе в конце 40-х-начале 60-х гг. XX в.

Написал admin, 22 августа 2020
Ближний Восток, обладающий богатейшими нефтяными ресурсами и имеющий важное стратегическое значение, занимает особое место в системе международных отношений. Роль этого региона особенно возросла в конце 70-х - начале 80-х годов, когда США взяли курс на отход от разрядки международной напряженности, на подрыв военно-стратегического паритета, сложившегося между СССР и США. Ближневосточная политика США была «глобализирована», подчинена задаче углубления конфронтации с СССР, как на глобальном, так и региональном уровне. В наборе методов, которые стали использовать Соединенные Штаты для достижения своих стратегических целей, важное место занимало расширение сферы деятельности НАТО за пределы Европейского континента, укрепление связей с местными прозападными режимами, наращивание американского военного присутствия.
В контексте этой политики США активно привлекали Турцию к реализации своей стратегии в Западной Азии. Турция расположена в непосредственной близости к Арабскому Востоку, на долю которого приходится свыше 55% нефтяных запасов всего капиталистического мира; она имеет общие границы с Сирией и Ираком. Турецкое руководство, сделав выбор в пользу союза с США, все же пыталось, исходя из прагматических соображений, сохранить определенную самостоятельность в разработке и проведении своего регионального курса. Учитывая все выгоды развития отношений с Арабским Востоком, турецкие лидеры придают «арабскому» направлению своей ближневосточной политики все возрастающее значение. Немалую роль в стремлении Турции расширить связи с арабским миром играли как экономические, так и политические факторы: необходимость обеспечить стабильный приток нефти и рынки сбыта для турецких товаров, укрепить внешнеполитические позиции страны на Ближнем Востоке, в международном исламском движении. Развивая отношения с арабским миром, турецкое руководство в то же время поддерживало связи и с Израилем.
← Назад    1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 290    Вперед →

Цитата

«Что сказать вам о племенах Кавказа? О них так много вздора говорили путешественники и так мало знают их соседи русские...» А. Бестужев-Марлинский

Реклама

Авторизация

Реклама

Наш опрос

Ваше вероисповедание?

Ислам
Христианство
Уасдин (для осетин)
Иудаизм
Буддизм
Атеизм
другое...

Архив

Март 2021 (7)
Февраль 2021 (5)
Январь 2021 (6)
Ноябрь 2020 (3)
Октябрь 2020 (1)
Сентябрь 2020 (1)
  Осетия - Алания