Понятия «турнир» и «рыцарский поединок» часто путают. Рыцарский поединок - это бой двух конных рыцарей, а турнир - бой с участием нескольких групп конных воинов. Само понятие «турнир» возникло в то время, когда рыцари в тренировочных целях по очереди бросали копье в специальный столб с мишенью.
Сегодня трудно точно выяснить, когда и с какой целью проводились первые турниры. Без сомнения, они имели непосредственное отношение к военным играм, являвшимся подготовкой к настоящей войне. В них принимали участие воины всех рангов. После падения Римской империи в Центральной и Восточной Европе кавалерию редко использовали в бою. Франкские правители стали уделять ей должное внимание только в VIII веке. Средневековый турнир в том виде, в котором мы его знаем, появился не ранее середины X века.
Турниры стали проводиться и в Европе. Вильям Ньюбургский. писавший в 1197 году, утверждает, что турниры впервые стали проводиться в Англии во время правления короля Стефана (1135-1154 гг.). В XII веке популярность турниров невероятно возросла. Первые упоминания о турнирах можно найти в отчетах о настоящих военных действиях. Интересно отметить, что участившиеся упоминания о турнирах по времени совпадают с повсеместным распространением кавалерийской атаки и особого способа захвата копья - зажатым под мышкой наперевес. Это говорит о том, что турниры становились важной частью подготовки рыцарей к реальной войне.
В течение XII века турнир оставался крайне опасными для жизни предприятием. Под словом «арена» в то время подразумевалось не огороженное поле, на котором устраивались турнирные бои, а ограниченные веревками или деревянными перекладинами участки открытой местности, на которых собирался народ, приходивший посмотреть на яркое зрелище. В отдалении находились площадки для отдыха. Турнирное поле боя обычно располагалось между двумя городами или деревнями. Участвовавшие в турнирах рыцари придерживались определенных правил. Огромный размер турнирного поля не давал судьям охватить взглядом все происходившие на нем событиями. Рыцари во время таких состязаний часто получали ранения и даже могли быть убиты, так как на турнирах использовалось настоящее боевое оружие. По крайней мере, в документах той эпохи еще не встречаются упоминания о применении специальных затупленных копий.

23 августа 476 г. произошел государственный переворот - не первый, не второй, не последний. Один из германских военачальников на римской службе Одоакр сверг с престола последнего римского императора малолетнего Ромула Августула и провозгласил себя королем Италии, отказавшись от императорского титула. Эта дата считается последним днем Западной Римской империи, на смену которой в Европе приходят варварские королевства - достаточно недолговечные и неустойчивые в большинстве своем государственные объединения, составляющие разительный контраст силе и единству Византии. И важен тот факт, что был свергнут император именно под именем Ромул и то, что это Одоакр-варвар отослал после переворота в Константинополь, на Восток, в Восточную часть империи инсигнии, знаки императорского достоинства. Все это дало основание выбрать именно это событие как условную дату конца, умирание Великого Рима. Хотя на самом деле оно было долгим, это была тяжелая агония Мировой Империи.
Как совершенно очевидно историкам и не только историкам, мировые империи нежизнеспособны, они живут, но некоторое отмеренное время и затем одна за другой уходят с исторической арены. Пришло время и Риму уйти с этой арены.

Согласно сведениям, содержащихся в средневековых исторических источниках, первые контакты между германцами и народами, населяющими Ближний Восток, начались во времена правления императора Карла Великого (742–814 гг.), короля франков1 и основателя Священной Римской империи. Господство арабов в Испании обращало на себя пристальное внимание франкской политики: их соседство рассматривалось как реальная угроза Франкскому государству, тем более что арабы активно занимались пиратством. Исходя из этого, Карл Великий считал необходимым принять под франкское покровительство население италийского и галльского побережий. Бесконечные раздоры, продолжающиеся в тот период в магометанском мире, создавали весьма благоприятные условия для реализации этого плана. В результате, в 778 г. началось вторжение франков в Испанию, и хотя поход Карла на Сарагосу не оказался удачным, впоследствии его войскам удалось захватить территорию нынешней Каталонии, где была создана Испанская марка с центром в Барселоне. Горные районы между Астурией, Каталонией и арабскими владениями переходили из рук в руки, пока в течение IX–X вв. здесь не образовались два небольших государства — королевство Наварра и графство Арагон. Таким образом, весь север полуострова был отвоеван у арабов, вынужденных к тому же признать ленные отношения к франкскому королю; христианское же население Испании получило в лице франков надежную опору и поддержку.

Изменившиеся за последнее десятилетие политические условия существования нашего общества заставляют по-новому воспринимать многие общественные процессы. Сегодня на повестку дня встает проблема, являющаяся одной из глобальных в сфере социального знания: определение путей дальнейшей эволюции страны. В этом отношении учет исторических особенностей общества выглядит важнейшим условием понимания его возможностей и перспектив.
В связи с этим неизбежно обостряется потребность выработки такой концепции общественного развития, которая была бы способной снизить социально-политическую конфликтность, присущую общественной жизни современной России. Становление этой концепции не может состояться без усилий журналистики, как рода общественной деятельности, распространяющей свое влияние на все сферы жизни и аккумулирующей широкое разнообразие взглядов и мнений. При этом необходимо принимать во внимание специфику развития и творческие возможности самих средств массовой информации.
Время 1917-1920 гг. выглядит уникальным на фоне целостной истории нашего государства. Революционные события 1917 года это один из ключевых моментов нашей истории. А потому многие аспекты этой проблемы требуют дальнейшего изучения. К таковым можно отнести вопросы, связанные с ролью местной периодической печати политических партий в революционных событиях 1917 года.

В начале 2011 г. в ряде стран арабского мира начался процесс общественно-политической трансформации. Поочередно государства Северной Африки и Ближнего Востока были охвачены народными волнениями и массовыми беспорядками. При содействии народных масс объединенные оппозиционные силы в арабских странах активизировали свою деятельность в направлении свержения правящих монархических и авторитарных режимов, требуя роспуска и реорганизации действовавших политических институтов: правительства, парламента, партий и прочих органов власти, не выражавших интересы народного большинства. В протестных акциях населения североафриканского и ближневосточного регионов доминировали лозунги социальной и экономической справедливости, требования проведения назревших конституционных реформ.
Дестабилизация внутриполитической обстановки в мусульманских странах вызывала пристальное внимание Ирана, во многом определяющего политическую ситуацию на Ближнем Востоке. В этой связи руководство Исламской республики выражало серьезную озабоченность по поводу усиливающейся эскалации внутриполитических конфликтов в соседних арабских странах – Сирии, Йемене, Бахрейне, географически расположенных в непосредственной близости от иранских границ, а также на африканском континенте.
Первоначально народные волнения охватили североафриканский регион, в частности, Тунис, который со второй половины декабря 2010 г. захлестнули народные акции протеста. В январе 2011 г. в североафриканском государстве прошла т.н. «Жасминовая революция», в результате которой президент Зин аль-Абидин бен Али бежал в Саудовскую Аравию, и вскоре был отрешен от должности Конституционным советом страны. Вновь сформированное временное правительство национального единства Туниса разрешило деятельность всех запрещенных прежде политических партий и объявило амнистию политзаключенным.

В современной историографии до сих пор недостаточно изученной остается тема религиозного фактора на Северном Кавказе в годы Великой Отечественной войны. Религию в ходе жестокого противоборства использовали как Советская власть, так и немецко-фашистская пропагандистская машина. Поэтому обратим внимание на фашистскую тактику использования ислама в регионе.
Как известно, глава Восточного министерства Альфред Розенберг предлагал энергичнее использовать «исторически закоренелую ненависть между кавказскими народностями, развивая ее, идя навстречу гордости и тщеславию тех или других», играть на национальных противоречиях, следуя принципу «разделяй и властвуй» с целью закрепления германского господства на Кавказе. Готовясь к нападению на Советский Союз, военно-политическое руководство Вермахта одной из главных задач считало разрушение многонационального государства изнутри и привлечение на свою сторону в борьбе с «большевистским игом» и «московским империализмом» представителей разных народов. Для решения этой задачи помимо изучения официальных советских документов, переписей населения и литературы, германские власти использовали некоторых эмигрантов, являвшихся знатоками языка, культуры и истории народов региона. Один из них, как отмечает Э.Абрамян, в мае 1942 г. Представил германскому командованию два меморандума с советами и предложениями, касавшимися использования народов Кавказа в интересах Германии. Автор, в частности, рекомендовал немецким оккупантам изгнать с Северного Кавказа всех русских и украинцев. В развитие этого положения во втором меморандуме обращалось внимание на важность использования конфессионального фактора.

Распад Золотой Орды, падение Казанского (1552) и Астраханского (1556) ханств открыли в сер.XVI в. России путь на юго-восток. Повышению значимости завоевания волжско-каспийского пути способствовало, главным образом, прохождение через его территорию европейско-азиатского транзита, а также открытие широкого простора для колонизации южных рубежей. Поэтому основные усилия московского правительства с этого времени были направлены на обеспечение безопасности южных рубежей и расширение русского влияния на Кавказе и Каспийском море.

Вопрос о причинах Октябрьской революции и гражданской войны в отечественной историографии исследован достаточно хорошо, однако большинство работ посвящено раскрытию экономических, политических, социальных и других сторон русской революции и совершенно выпускается из виду её правовой аспект, в основе которого лежит проблема революционного государства, основанного на идее парламентаризма.
Именно в этой области с наибольшей четкостью проявился недостаток государственно- правовой зрелости власти и политических сил после февраля 1917 года, их полная неспособность стать во главе буржуазно- демократических преобразований в стране, что привело общество к Октябрьской революции и гражданской войне, а государственность России получила иную, чем в Западной Европе, направленность.

На современном этапе одной из сложных проблем с точки зрения мирного и безопасного развития человечества является проблема беженцев. Войны, социальные конфликты, стихийные бедствия – вот главные причины появления беженцев, которые, спасая жизнь, вынуждены покидать свою родину и искать помощи в других странах. Проблема беженцев регулируется многими международными документами и международными организациями. Многие государства стараются оказать помощь данной категории людей, но большой поток беженцев является серьезной нагрузкой на принимающую их страну и способен даже дестабилизировать обстановку в ней.
События в Афганистане в последней трети ХХ в. вызвали нескончаемый поток беженцев, что стало причиной серьезных экономических и социальных проблем для соседнего Пакистана. Первая крупная группа беженцев запросила политического убежища в Пакистане в 1973 г., после свержения М. Даудом короля М. Захир Шаха. Это были около 2 тыс. лоялистов - сторонников бывшего короля [4, 332]. С тех пор поток беженцев, являющихся в основном противниками существующего режима, не останавливался. После свержения М. Дауда в результате апрельского переворота 1978 г. и прихода к власти Народно-демократической партии Афганистана (НДПА) количество беженцев стало расти в более быстрых темпах. В результате, в июле 1978 г. на территории Пакистана находилось уже 124 тыс. беженцев.

Октябрьская революция 1917 года – явилась переломным событием, как в истории Российского государства, так и в истории русского православия, т. е. церкви.
Среди всех религиозных организаций русская православная церковь, являвшаяся составной частью государственного аппарата, занимала особое место. Выступления против религии и церкви рассматривались как религиозные преступления. В «Уложении о наказаниях» были специальные статьи, жестоко каравшие за «преступления против веры». В паспортах была графа «вероисповедание».
Огромную роль русская православная церковь играла в духовной жизни страны и в системе образования. Церковно-приходские школы находились в прямом подчинении у церкви. В остальных учебных заведениях (гимназиях, училищах и др.) существовала должность законоучителя, преподавался «закон божий», день начинался и заканчивался молитвой.