В Ингушетии на автодороге Назрань - Карабулак в четверг около 10 утра неизвестные из автоматического оружия обстреляли заместителя муфтия республики Комбулата Зязикова.

В Дагестане в результате сильного ливневого дождя с градом нанесен ущерб объектам народного хозяйства в семи населенных пунктах Ахтынского района республики.

Грузинской стороной освобождены еще два гражданина Южной Осетии: Алихан Хубаев и Сослан Сиукаев, захваченные 20 июля в грузинонаселенном селе Эредви.

В свое время, генерал Джохар Мусаевич Дудаев, частенько любил упоминать о большой русско-кавказской войне, которая должна была, по его словам, начаться в 1993 - 4-ом годах. По многозначительным высказываниям генерала, которые он допускал в узком кругу, особо приближенных, у тех сил, что стояли за его спиной, все было готово к этой войне. Неограниченные финансовые и информационные ресурсы, поддержка со стороны мировой общественности и практически неисчерпаемый арсенал вооружения.

Не знаю, поднимает ли это у кого-то аппетит, но нормального человека зрелище диких животных, мучающихся в тесных клетках, должно только угнетать. Тем не менее в ресторане «Гурд Гапысы» («Волчьи ворота»), находящегося прямо у ясамальского кладбища в Баку, на дефицит посетителей не жалуются. Они, припарковав свои машины у могил и пройдя мимо двух медведей, двух волков, двух джейранов и одинокого орла с покалеченным крылом, преспокойно отдыхают за столами с водкой и осетриной.

Наихудшее противопожарное состояние образовательных учреждений отмечается в Карачаево-Черкесской Республике, Ингушетии и Ставропольском крае.

Двое подозреваемых в причастности к незаконным вооруженным формированиям (НВФ), находившиеся в федеральном розыске, задержаны в Ингушетии.

В Чечне будет построена спортивная школа для юных футболистов, которые в дальнейшем смогут стать игроками команды "Терек", заявил министр по физической культуре, спорту и туризму ЧР Хайдар Алханов.

Многое, что связывает осетин со скифо-сарматскими прародителями, они сумели сохранить в своей культуре и быту. Это общеизвестно, и здесь нам нет необходимости перечислять подробности. Осетинские этнографы, и прежде всего Б.А. Калоев, убедительно продемонстрировали, что в наиболее архаичном виде черты скифо-сарматской бытовой культуры сохранились именно в традиционном быту осетин (обряд посвящения коня, этикет ритуальных церемоний и застолий, одежда, предметы обихода, элементы изобразительного, музыкального и хореографического искусства и т.д.). При этом многие такие обряды и традиции наиболее близкие параллели имеют в быту ряда народов Средней Азии, которым, как было установлено, они достались в наследство непосредственно от скифских предков осетин.

Процесс национального возрождения — явление сложное и неоднозначное. Однако в условиях всеобщего кризиса нашего общества речь идет уже не столько о возрождении, сколько о выживании народов. По крайней мере, это касается так называемых «малых народов». Не видя перспектив «впереди», они, и это естественно, все чаще обращаются «назад» — к опыту предшествующих поколений. От столь прагматической по своей сути задачи вполне логичен переход к постановке более общих вопросов: «кто мы и зачем мы существуем? Кто были наши предки по прямому родству?» Отметим, что большинство последних публикаций в научной и периодической печати Северной и Южной Осетии в той или иной степени заключают в себе постановку и попытки разрешения именно этих вопросов. Однако, несмотря на объективно назревший еще в 60-х годах интерес, он практически не перерос в конкретные исследования, целиком посвященные этногенезу осетин. Пожалуй, исключение представляет собой монография Ю.С. Гаглойти, но многие ее теоретические положения в настоящее время требуют определенных уточнений.