Трудно переоценить значение знакомства и изучения подрастающего поколения с литературой народов России. Мы полностью солидарны с авторами-составителями книги «Литература народов России: Учебник-хрестоматия для 9-11 классов национальных школ», которые так обращаются к своим читателям: «Полагаем, что эта книга углубит ваши знания о многообразии литератур России. Надеемся, что она поможет открыть духовный мир различных народов, их мироощущение, историю и традиции и почувствовать, что культура каждого народа, населяющего Россию, уникальна и неповторима».

Известно, что судьбы Востока и Запада очень гармонично переплетались в истории человеческой цивилизации. Культурная инициатива переходила то к одной, то к другой стороне. С Востока, от финикийцев, пришла к грекам письменность, у восточных мудрецов учились первые греческие философы. На Востоке родилось христианство, распространившееся затем по всей Европе. Восемь веков спустя античное наследие сыграло важную роль в становлении классической арабо-мусульманской культуры, которая, в свою очередь, стала важным звеном в прогрессе мировой цивилизации... И этот непрекращающийся процесс взаимообогащения национальных культур, несомненно, оказывал и оказывает свое интенсивное воздействие и на формирование российской многонациональной литературы. В этом плане один из глобальных вопросов нашего времени — это соотношение между Западом и Востоком. Ответить на него можно лишь при условии обращения к истокам именно современной цивилизации — ценностям и смыслам социокультурной жизни, которая обусловила прорыв человечества на качественно новый уровень бытия. Естественно, что этот самоочевидный процесс оказывает решительное воздействие на внутренние потенции самой художественной литературы — моста, «соединившего впервые в истории, — по образному выражению Ч. Айтматова. — художественные берега народов, незадолго до этого не знавших о существовании друг друга».

В субботу, 3 сентября, "Дети Гор" приняли участие в акции "Без слов". В Томске, Новосибирске и в Тамбове кавказская молодежная организация выступила одними из организаторов акции, а в остальных городах, где находятся отделения, "Дети Гор" присоединились к акции.

Национально-государственное развитие народов Северного Кавказа в условиях революции и гражданской войны принадлежит к числу традиционных проблем исследования в отечественном кавказоведении. Советская историография внесла существенный вклад в изучение проблем национально-государственного строительства горских народов, которое представлялось как целенаправленный и последовательный процесс эволюции форм государственности в рамках реализации концептуальных установок советской власти о праве наций на самоопределение: от Терской республики через Горскую АССР к национальным автономиям. В таком контексте начало национально-государственных процессов относилось к 1918 г., когда в регионе определенные политические структуры и социальные силы признали советскую власть и была провозглашена Терская Республика.

    Кавказские языки всегда были предметом научного интереса. Их генеалогическая классификация до настоящего времени является спорной. Общегенетическая теория иберийско-кавказских языков постепенно теряет свое содержание и находится в русле ареальной типологии лингвистики.
    В статье рассматриваются точки зрения известных картвелистов по данной проблеме: Т.В. Гамкрелидзе, Г.В. Церетели, К.А. Климова и др. На основании анализа авторы пришли к выводу, что общекавказские элементы в картвельских языках нужно рассматривать как порождение конвергентных явлений, как результат аллогенетического родства.

Акция пройдет 3 сентября почти во всех городах России и называться будет по-разному. В Томске акция вот уже 7 лет проходит под названием "Без слов". Организаторами выступает штаб "Селигер" и кавказская молодежная организация "Дети гор".

    Адыги особо славились своим гостеприимством. Этот социальный обычай в той или иной степени присущ всем народам и воспринимается на Кавказе как одна из величайших человеческих добродетелей и соблюдается неукоснительно, с особой тщательностью. Упорядочение социального бытия и осуществление коммуникации в бесписьменных культурах кавказских народов подкреплялись строгой регламентацией этических и этикетных предписаний, которые сохранились не только в обрядах и ритуалах, но и в паремиологическом фонде языка. «Этические ценности и установки, воплощенные в устойчивых оборотах и сочетаниях, тесно между собой связаны и отражают типичные и приоритетные предпочтения и идеи национального и социального опыта носителей языка». В естественном языке наличие одного специального модального концепта всегда предполагает существование некоторого набора концептов — лексем либо предикативных смыслов. В данном случае мы имеет дело с рядом концептуальных представлений «гость» (хьэщ1э»), «хозяин» («хэгъэрей», «бысым»), «место приема гостей» («хьэщ1эщ»), субъект, обслуживающий гостя («щхьэгъэрыт») и некоторые другие.
    Гостеприимство выступает в качестве важнейшего и обязательного компонента системы регулирования отношений между людьми. Наличие в доме гостя, угощения предполагает наличие родственных или дружеских отношений, а это служит залогом мирной жизни.