В 978 году после смерти Феодосия III в Кутаиси воцарился его племянник Баграт III (по 1014 г.), ставший основателем династии Багратидов (его отец – Гурген II, двоюродный брат Давида III Куропалата, правитель Картли, мать – Гурандухт, дочь Леона III, царя Абхазии, сестра Феодосия). Хотя царство еще некоторое время называлось Абхазским, к власти пришли картвелы. Царство продолжало расти, в 1122 году столица была перенесена в Тбилиси. Под властью Баграта III удалось объединить практически всю Грузию. В это время впервые встречается термин «Сакартвело», обозначающий единую Грузию.

В 5 веке Лазика или Эгрийское царство расширилась за счет Апсилии и Сванетии. Но уже к началу 6 века от Лазики отделились и Апсилия и Сванетия. В 6 веке в Абхазии сложились такие образования как Абасгия, Апсилия, Мисиминия и Санигия.

Примерно 5 тысяч лет назад произошло разделение праабхазских и праадыгских племен и их языков. Некоторые исследователи (О.Джапаридзе, В.Ардзинба, Г.Меликашвили, И.Дьяконов, Ш.Инал-ипа и др.) считают, что уже в 4-3 тысячелетии до н.э. на северо-востоке Малой Азии и на юго-западе Закавказья существовали хеттско(хаттско)–абхазо-адыгские племена как достаточно однородный этнический массив. Уже значительно позднее сюда вклинились картвельские племена.

Поездка наша была в известной степени туристической. Но распорядок, а главное, встречи с кавказской диаспорой легко раскрывали ее основную цель.

Делегация состояла из 11 человек, представлявших черкесов, абазин, русских, чеченцев, абхазов. Некоторые были в этих краях, особенно в Сирии, не впервые. У других здесь друзья, приятели. Да и кое-кто из здешних не раз бывал на Кавказе, на своей исторической родине, и таким образом оказался нам знаком. Отчасти этим и объяснялась наша особая взволнованность перед предстоящими встречами.

Обычаи, традиции, нравственные нормы, кодексы человеческого общежития не возникают в одночасье, они складываются и утверждаются при участии многих поколений в течение веков и тысячелетий. Они не остаются неизменными, а изменяются, обогащаются в соответствии с требованиями жизни, с новыми задачами, выдвигаемыми новой исторической обстановкой. Время одних обычаев и традиций уходит, возникают новые нормы взаимоотношений. В многонациональной стране их функции расширяются, они служат делу взаимосотрудничества и взаимопонимания народов.

Интересна история возникновения, пленения и возвращения на Родину боевого знамени шапсугов времен Кавказской войны. Для единения народа в сопротивлении агрессору необходимо было общешапсугское знамя и оно было создано. К его созданию приложили руку известные в то время шапсуги Шеретлук Казбич, Жанэ Науцыку, Планэко Алчерий.

Право европейских правительств вмешиваться в дела народов для установления равновесия силы давно признано. В соответствии с этим принципом империя Наполеона и его амбициозные планы считались несовместимыми с всеобщим спокойствием мира. Следовательно, он был обязан прекратить сопротивление войскам союзных держав. Но даже, когда он был на вершине своей славы с почти всей Европой у ног, если в его политике и не было больше умеренности, то во всяком случае в ней было меньше хитрости, чем в политике России. Первый, подобно льву, встретил своего врага смело на поле боя; в то время как второй, подобно удаву, мало-помалу свернулся в кольцо вокруг своих жертв до тех пор, пока сила сопротивления не ослабела!

Нам далеко не безразлично все, что связано с бывшим Союзом ССР, а, значит, и с Кавказом, который наши предки всегда считали (и мы считаем) своей истинной родиной. Мы переживаем вместе со всеми россиянами за страну, за судьбы людей, ее населяющих, за судьбу преобразований, которые так многообещающе начались под знаком Перестройки.

Данное произведение это по сути дела тайный доклад Ф. Боденштедта русскому царю, отражающий реальную картину происходивших тогда событий. Вполне объяснимо что доклад печатался в тайном придворном книжном издательстве Декера в 1855 году.

Из рапорта наказного атамана Черноморского казачьего войска Г. И. Филипсона от 9 октября 1856 г.

Пространство между Кубанью, Черным морем до Суджукской бухты и р. Адагумом составляет землю натухайцев, имеющую народонаселение не менее 20 тыс. душ мужского пола.