Современная многопартийность в России, несмотря на относительную «молодость» имеет глубокие исторические корни, не всегда адекватно оцениваемые как теоретиками партогенеза, так и практиками партийного строительства. Такая недооценка проявляется в устоявшемся и во многом обоснованном экспертном мнении о том, что в политической истории России не сформировались детерминанты многопартийности1.

При широкой номенклатуре классов и сословий социальная стратификация в дореволюционной России была не выражена в силу известных социально-экономических и политических обстоятельств и субъективных факторов. Российскому дореволюционному обществу были свойственны слабая автономность личности, круговая порука в общественных коммуникациях, крайне низкий уровень политической социализации. Подавляющее большинство населения в силу объективных причин не имела политического сознания, не вычленяла собственные политические взгляды и интересы и, в целом, находилась вне политического участия 2.

В то же время начало ХХ в. было ознаменовано новым темпом политического процесса и новым качеством политического пространства. Это качество было спровоцировано содержанием как объективных политических процессов и институтов, так и субъективных стратегий и тактик политического управления. Важнейшим результатом новаций политической жизни стало формирование множества партий и становление многопартийной политической системы. При этом спектр партий, с одной стороны, отражал сословное разнообразие России, а с другой стороны, соответствовал «взрыву» социальной стратификации, которая характеризует эпоху модерна3. В этом смысле корни многопартийности можно искать не только в социально-классовой структуре, но и в мировоззренческом и идеологическом плюрализме, который стал фактором общественного развития России в первой четверти ХХ в.4

Доктринальные основы многопартийности заложены в «Высочайшем манифесте» 17 октября 1905 г., который положил начало политико-правовому оформлению в России гражданских свобод, в том числе свободы слова, собраний и союзов. Конец ХIХ и начало ХХ в. ознаменованы формированием множества российских партий, которые соответствуют разным общественным настроениям: монархическим, конституционным, социалистическим, анархическим, либеральным, народническим, радикально-националистическим другим. Интенсивное образование множества партий в сжатый хронологический период обусловлено революционной ситуацией и революционными событиями, но также и прежним политическим вакуумом. Номенклатура партий, которые действовали в период первой русской буржуазно-демократической революции, соответствовала содержанию политического процесса в его новом выражении.

Анализ программ наиболее значимых партий позволяет выделить симптомы и типологические черты политической эпохи. В этом плане программы политических партий могут служить источником достоверных сведений о политическом процессе, о новациях политической жизни, о новых политических институтах. Контент-анализ текстов программ предоставляет возможность для осуществления мониторинга динамики внутриполитических отношений России начала ХХ в. При некоторой умозрительности такого анализа он имеет существенные и оригинальные ресурсы для политологических исследований. Также перспективным представляется сопоставительный анализ программ партий начала века с программами современных партий.

Значимым политическим актором революционного периода выступает Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП), которая в будущем определила сущность и формы политического процесса в стране. Программа РСДРП отличается фундаментальностью в оценке «текущего момента», т.е. в оценке социально-экономических условий, причинах, факторах и катализаторов революционной ситуации и социальной революции. Программа содержит подробную экспликацию «современного буржуазного общества» (для того периода) с акцентированием его производственной стороны, товарно-денежных отношений, отношений собственности, отношений капиталистов и наёмников, т.е. пролетариата.

Главными акторами процесса, который находятся между собой в антагонистических противоречиях, в программе называются пролетариат (наёмные рабочие) и буржуазия (капиталисты). Характеристики пролетариата в сущностном и функциональном плане базируются на понимании его исторической роли – роли движущей силы социальной революции и строителя нового общества. В этой связи представление пролетариата осуществляется с использованием лексики, в том числе терминологии позитивного содержания: - «великое освободительное движение пролетариата», «возвышается уровень эксплуатации наёмного труда», «зависимость наёмного труда», «рост лишений для всё более широких слоёв трудящихся»5.

К ключевым понятиям программы относятся такие, как: «пролетариат», «диктатура пролетариата», «наёмный труд», «капитализм», «царское самодержавие», «эксплуатация», «классовая борьба», «социальная революция».6 Эти и другие понятия не являются новыми, так как они разработаны в европейской социал-демократической традиции. Однако новаторский характер программы РСДРП состоит в том, что эти понятия выстраиваются в логическую связку категорий и трактуются применительно к социально-классовому и политико-управленческому контексту России определённого временного этапа. В этом плане заслуживают внимания второстепенные социальные и политические реалии, нашедшие отражением в программе. Это, в частности, «планомерная организация общественно производительного процесса», «социалдемократия как сознательная выразительница классового движения пролетариата», «самодержавие как институт, враждебный всякому общественному движению», «различия социально-политической обстановки», «полицейско-чиновничья опёка над трудящимися классами» и др.

Осознание этих категорий важно не только в применении к исторической эпохе их формирования и структурирования, но и в применении к современному политическому процессу. В этой связи заслуживают внимания целевые тезисы программы РСДРП, которые посвящены комплексу этнополитических и этнокультурных отношений и процессов. Терминология, используемая в программе, соответствует глобальному историческому контексту и локальным ситуациям. Однако суть поставленных проблем во многом соответствует острым вопросам современности, которая изобилует межэтническими и этнополитическими противоречиями, а также противоречиями между федерациями и отдельными субъектами, между субъектами и внутри субъектов международного права на базе этнической идентичности, этносепаратизма, религиозного экстремизма.

Концептуальное значение имеет тезис о «международном характере великого освободительного движения пролетариата», что предполагает наднациональный, надэтничный характер революционного движения и социальной революции рабочего класса. По своей сути революционные идеи экстерриториальны, хотя и облечены в местные этнополитические формы.

Свержение самодержавия и установление демократической республики предполагает решение проблем межэтнических отношений, разрядности народов, развития этнических групп на базе «права наций на самоопределение, которое обеспечивается за всеми нациями, входящими в состав государства». Это право, разработанное в общественно-политической мысли Европы, было адресовано, прежде всего, национальным меньшинствам: армянам, болгарам, венграм, грекам, курдам, сербам и др.

Проблема права наций на самоопределение как политического принципа состоялось на основе формирования наций и национальных государств, а также национальных движений ХVIII- XIX вв. В содержательном плане национальное самоопределение представляет две противоречивые тенденции – национально-освободительную, принимающую зачастую сепаратистскую форму (направленную на разделение) и объединительную, принимающую зачастую имперскую форму (направленную на сохранение многонациональных государств как систем подчинения и соподчинения народов). В начале ХХ в. принцип национального самоопределения в практическом плане актуализируется в ситуациях социально-экономических кризисов и политических трансформаций, в данном случае – буржуазно-демократических и социалистической революций в России.

Программа РСДРП предполагает «полную равноправность всех граждан, независимо от поля, религии, расы и национальности». Закономерно оправдано, что и программа акцентирует проблему родного языка как политическую проблему. Опыт будущего устройства Советского Союза и Российской Федерации свидетельствует о том, что обеспечение граждан возможностью использовать свой родной язык является важнейшим политическим решением в условиях многонациональных государств и многосоставных федераций. Программа социал-демократической рабочей партии декларирует право каждого гражданина «объясняться на родном языке на собраниях; введение родного языка наравне с государственным во всех местных, общественных, общественных и государственных учреждениях».7

Сильным тезисом программы является тезис о местном самоуправлении, которое дополняется «областным самоуправлением для тех местностей, которые отличаются особыми бытовыми условиями и составом населении». Этот тезис представляется продуктивным в условиях современной реформы местного самоуправления в России, регионы которой характеризуются выраженной социально-экономической, социокультурной и этнокультурной дифференциацией. Также в программе выделяются специальные мероприятия для организации отношений собственности в таких районах, как Кавказ, Алтай, Урал, Западный край и других областях государства.

Анализ теста программы РСДРП позволяет составить достоверное представление о сути и формах политического процесса начала века, а также о динамике политического процесса и преемственности партогенеза и партийного строительства.


Примечания

1. См.: История Отечества. Люди, идеи, решения. Очерки истории России IХ – начала ХХ в. – М.: Политиздат, 1991.

2. Наше Отечество. Опыт политической истории. Часть 1. – М.: ТЕРРА, 1991.

3. См.: Верт Н. История советского государства. – М.: Прогресс-Академия, 1994.

4. См.: Непролетарские партии России. Урок истории.- М.: Мысль, 1984.

5. См.: Полный сборник платформ всех русских политических партий. Издание второе «ННШ», 1906. Репринтное издание.

6. там же.

7. там же.