Обычаи, традиции, нравственные нормы, кодексы человеческого общежития не возникают в одночасье, они складываются и утверждаются при участии многих поколений в течение веков и тысячелетий. Они не остаются неизменными, а изменяются, обогащаются в соответствии с требованиями жизни, с новыми задачами, выдвигаемыми новой исторической обстановкой. Время одних обычаев и традиций уходит, возникают новые нормы взаимоотношений. В многонациональной стране их функции расширяются, они служат делу взаимосотрудничества и взаимопонимания народов.

Интересна история возникновения, пленения и возвращения на Родину боевого знамени шапсугов времен Кавказской войны. Для единения народа в сопротивлении агрессору необходимо было общешапсугское знамя и оно было создано. К его созданию приложили руку известные в то время шапсуги Шеретлук Казбич, Жанэ Науцыку, Планэко Алчерий.

Право европейских правительств вмешиваться в дела народов для установления равновесия силы давно признано. В соответствии с этим принципом империя Наполеона и его амбициозные планы считались несовместимыми с всеобщим спокойствием мира. Следовательно, он был обязан прекратить сопротивление войскам союзных держав. Но даже, когда он был на вершине своей славы с почти всей Европой у ног, если в его политике и не было больше умеренности, то во всяком случае в ней было меньше хитрости, чем в политике России. Первый, подобно льву, встретил своего врага смело на поле боя; в то время как второй, подобно удаву, мало-помалу свернулся в кольцо вокруг своих жертв до тех пор, пока сила сопротивления не ослабела!

Нам далеко не безразлично все, что связано с бывшим Союзом ССР, а, значит, и с Кавказом, который наши предки всегда считали (и мы считаем) своей истинной родиной. Мы переживаем вместе со всеми россиянами за страну, за судьбы людей, ее населяющих, за судьбу преобразований, которые так многообещающе начались под знаком Перестройки.

Данное произведение это по сути дела тайный доклад Ф. Боденштедта русскому царю, отражающий реальную картину происходивших тогда событий. Вполне объяснимо что доклад печатался в тайном придворном книжном издательстве Декера в 1855 году.

Из рапорта наказного атамана Черноморского казачьего войска Г. И. Филипсона от 9 октября 1856 г.

Пространство между Кубанью, Черным морем до Суджукской бухты и р. Адагумом составляет землю натухайцев, имеющую народонаселение не менее 20 тыс. душ мужского пола.

Для той части адыгейцев, которая не пожелала эмигрировать в Турцию, большое прогрессивное значение имело включение ее в состав России. Однако положительные результаты этого события обнаружились не сразу. На первых порах население жестоко страдало от последствий разорительной войны, насильственного переселения на новое местожительство, разобщения с родственниками, эмигрировавшими в Турцию, и гнета царской администрации; оно опасалось неведомых бед, которые может принести завтрашний день их новой жизни. По рассказам стариков, первым на р. Фарс, на месте современного Шовгеновска, обосновался Даурхабль, состоявший всего из 5—6 дворов, расположенных недалеко от теперешней центральной усадьбы колхоза. Следом за ним на р. Фарс переселились хабли Хакуриновых, Хоретлевых, Меретуковых и др. Из них Хакуриновы осели у опушки дубовой рощи, в 1 км на запад от Даур-хабля, а остальные—между Хакуриновыми и Дауровыми.

Великий Самодержавный Император!

После происходившей войны между двумя великими державами был сделан мирный трактат, заключавший в себе несколько условленных пунктов, из числа которых было: снятие крепостей на Черноморской береговой линии, чтобы оставить те места свободными; кроме того, не делать один против другого никаких неприязненных действий, и был водворен порядок и спокойствие между подданными обеих держав с тем, чтобы каждая из них, не принимая под свое покровительство подданных другой державы, передавала бы в свое государство, для чего назначены консулы блюсти за этим порядком. Генералы Вашего Величества, несмотря на это, действуют против правил. Наши купеческие суда с товарами и порохом плавали по берегу Черного моря для продажи оных, но один из Ваших генералов с отрядом напал на них и открыл огонь.

Адыгейская пословица гласит: «Невезучего укусит собака, даже если он будет верхом на верблюде». Нечто подобное происходит и с адыгейским языком: прошли столетия, прежде чем он получил то, что имели другие — языки, письменность. Теперь же, став письменным, он не может избавиться от сложных и не очень сложных проблем. К сложным мы относим проблему увеличения функциональных возможностей и расширения сфер употребления адыгейского языка, к менее сложным — сохранение самобытности в условиях интенсивного контактирования с более богатым русским языком и затянувшуюся из-за неверной концепции об однодиалектной основе нашего литературного языка стабилизацию литературных норм и др.

История боевого русско-адыгского сотрудничества уходит своими корнями в глубь древней истории. Первые контакты между Русью и адыгами зафиксированы в повести временных лет (1113 г.). Адыгские князья и дворяне со своими дружинами выезжали в Киевскую Русь и служили в наемных войсках Киевских князей. “Поиде Мстислав с козары и с касаги на великого князья Ярослава” - читаем мы в “Повести” В этом сражении на стороне Ярослава Мудрого сражался значительный контингент скандинавских наемников, но победу одержала дружина Мстислава Тмутараканского. Известный русский историк Георгий Вернадский отмечал, что “Касоги составляли важный элемент в дружине Мстислава, и он поселил некоторых из них в районе Переясловия”.