Перестройка, направленная на демократизацию общественной жизни, открыла широкие возможности для объективного переосмысления многих проблем в истории нашей страны. Особенностью сегодняшнего дня стал тот факт, что круг политологических проблем сфокусировался вокруг Северного Кавказа. В этой связи изучение проблем взаимоотношений Дагестана и республик Северного Кавказа в 1990-2000 годы, представляется особенно актуальным.

Северный Кавказ нуждается в управлении экономическими, а не силовыми методами, заявил сегодня президент России Дмитрий Медведев, общаясь с журналистами в Красной Поляне (Краснодарский край).

«Покинув высшую лигу КВН, команда «Пирамида» осталась классной командой и будет таковой и впредь!» – заверили владикавказского зрителя бывалые кавээнщики

Сохранившиеся письменные памятники по истории Хазарского каганата составлены в основном иноземцами. К немногочисленным документам хазарского происхождения относится известное письмо кагана Иосифа к везиру кордовского халифа, еврею Хасдаю Ибн-Шафруту. Письмо было написано около середины X века (между 954 и 961 гг.) в ответ на запрос кордовского сановника, просившего хазарского царя сообщить ему сведения о Хазарин, и о том, как попали туда евреи и каким образом произошло обращение хазар в иудейскую веру. Ответное письмо кагана Иосифа дошло до нашего времени в двух редакциях - краткой и пространной. Как установлено, оба они восходят в своей основе к одному первоначальному тексту, но, несомненно, претерпели изменения в процессе позднейших переписок. При этом основное ядро документа лучше сохранилось в тексте пространной редакции ответа хазарского кагана.

Изучение памятников и традиций носителей подлино древнейшего производящего хозяйства на территории Азербайджана, начатое с открытием поселений Кюльтепе I, Шомутепе, Тейретепе, ведутся уже пятое десятилетие.
За это время выделены отдельные оригинальные традиции, определены их хронология, специфические особенности и ареалы. В настоящее время в Азербайджане зафиксировано около 150 памятников этой эпохи.
Вместе с тем, исследования последних лет выявили новые памятники, расширившие наши представления о древнейших носителях производящего хозяйства в Азербайджане, а в некоторых случаях, позволяющие по-новому представить процессы, происходящие в ту эпоху. К таким памятникам относятся поселения Беюк Кесик, Пойлу, Агылы дере и курганный некрополь Союг Булаг в Северо-Западном Азербайджане. Все они выявлены при исследовании трассы нефтепровода Баку - Джейхан и газопровода Баку - Эрзенджан.

Информация о том, что в ночь с 31 декабря на 1 января на центральной площади столицы Адыгеи Майкопа возле новогодней елки сотрудники милиции пресекли проведение адыгами-репатриантами национального праздничного мероприятия Адыгэ Джэгу, не соответствует действительности, и инцидент не имел места, заявляет МВД по Республике Адыгея.

Проблема истории взаимоотношений России и русского народа с народами Северного Кавказа имеет не только научное, но и практическое значение. Последнее особо возросло в наше время широкой и неограниченной гласности, когда в печати, в том числе в историографии, стали появляться откровенно политические антирусские, антироссийские публикации северокавказских авторов. Наиболее ярким примером следует считать книгу дагестанского автора Магомеда Тагаева «Наша борьба или повстанческая армия Имама», Киев, «Наука», 1997, призывающую к вооруженной борьбе и изгнанию русских с Северного Кавказа как пришельцев и угнетателей. В качестве некой славяно-русской антитезы подобным идеям разжигания межнациональной розни можно назвать книгу А.В.Асова «Русколань», 2004, где утверждается, что история древних руссов своими корнями связана с Кавказом и Кавказскими Минеральными Водами, где и находилась столица Русколани город Кьяр. Впоследствии русы во главе с Кием ушли на Днепр. Отсюда вывод: Центральный Кавказ и КМВ - прародина русских. В газетном отклике на книгу Асова сказано, что он «своими исследованиями вносит неоценимый вклад в развитие отечественной истории..., открывает новые перспективы для развития исторической науки».

Эти мудрые слова предпосланы книге «Мой Владикавказ», подаренной автору этих строк летом 2008-го Людмилой Николаевной Шуваевой, ныне живущей в Москве. Помню, получив этот подарок по почте, прочитала на одном дыхании, столько в этих строках тепла, нежности, любви к городу, с которым автора книги роднят многие десятилетия жизни. Это не просто воспоминания о детстве, юности, о годах учебы и работы, это еще и иллюстрированный альбом, в котором воспроизведены по памяти окрестности города, старые улочки и дворы, портреты владикавказских старожилов.
Что-то из помещенного под обложкой этой книги было уже знакомо, ведь результатом нашего случайно зародившегося заочного общения с Людмилой Николаевной были публикации на страницах «СО».

В истории народов Северного Кавказа 1920-е гг. занимают важное место. Фактически тогда сформировалась современная этнополитическая композиция региона. Сущность ее состоит в конституировании и функционировании автономий народов Северного Кавказа. Формирование автономий явилось средством решения совокупности сложных проблем, связанных с национальной политикой, национальными отношениями, поиском форм и методов инкорпорации горских народов в новую Россию.

Тема данной конференции, посвященная кавказоведению, четко очерчивает полидисциплинарность такого объекта гуманитарного знания, как Северный Кавказ. Более того, даже в рамках одной науки Кавказ как объект изучения предполагает многоцветье проблем, направлений, теоретических подходов. Это многообразное исследовательское пространство при изучении Северного Кавказа характерно и для исторической науки. В этом пространстве значительное место занимают краеведческие изыскания, исследования сюжетов политической истории Кавказа с использованием политологических подходов, этнологические работы. Свое место в этом обширном и сложном мире исторических исследовании постарались найти и историки СГУ, позиционирующие себя как приверженцы «новой локальной истории».