В Чечне будет построена спортивная школа для юных футболистов, которые в дальнейшем смогут стать игроками команды "Терек", заявил министр по физической культуре, спорту и туризму ЧР Хайдар Алханов.

Многое, что связывает осетин со скифо-сарматскими прародителями, они сумели сохранить в своей культуре и быту. Это общеизвестно, и здесь нам нет необходимости перечислять подробности. Осетинские этнографы, и прежде всего Б.А. Калоев, убедительно продемонстрировали, что в наиболее архаичном виде черты скифо-сарматской бытовой культуры сохранились именно в традиционном быту осетин (обряд посвящения коня, этикет ритуальных церемоний и застолий, одежда, предметы обихода, элементы изобразительного, музыкального и хореографического искусства и т.д.). При этом многие такие обряды и традиции наиболее близкие параллели имеют в быту ряда народов Средней Азии, которым, как было установлено, они достались в наследство непосредственно от скифских предков осетин.

Процесс национального возрождения — явление сложное и неоднозначное. Однако в условиях всеобщего кризиса нашего общества речь идет уже не столько о возрождении, сколько о выживании народов. По крайней мере, это касается так называемых «малых народов». Не видя перспектив «впереди», они, и это естественно, все чаще обращаются «назад» — к опыту предшествующих поколений. От столь прагматической по своей сути задачи вполне логичен переход к постановке более общих вопросов: «кто мы и зачем мы существуем? Кто были наши предки по прямому родству?» Отметим, что большинство последних публикаций в научной и периодической печати Северной и Южной Осетии в той или иной степени заключают в себе постановку и попытки разрешения именно этих вопросов. Однако, несмотря на объективно назревший еще в 60-х годах интерес, он практически не перерос в конкретные исследования, целиком посвященные этногенезу осетин. Пожалуй, исключение представляет собой монография Ю.С. Гаглойти, но многие ее теоретические положения в настоящее время требуют определенных уточнений.

«Вольные» общества горного Дагестана составляли одну из наиболее значительных «баз» набеговой системы на Большом Кавказе. Набеги, направленные на низину, дореволюционные историки именовали «воровскими», «хищническими»1. Далекие от понимания социальной почвы так называемых «хищничеств», они, как правило, указывали на этнопсихические особенности горцев, будто побуждающие их к набегам.

Набеговая система — закономерное явление, соответствовавшее, по словам Ф. Энгельса, тем «гнусным средствам» — «воровству, насилию, коварству, измене», которые подтачивали основы родового быта. Именно эта закономерность в классической форме проявилась в XVIII — первой половине XIX в. в «вольных» обществах при их переходе к новой формации. Разложение родовых отношений, классообразовательные тенденции, набеги, а затем и Кавказская война — это разные звенья единого процесса феодализации в горных районах Дагестана.

В Адыгее ликвидируют последствия ночной грозы и восстанавливают электроснабжение в населенных пунктах

В Октябрьском районе Грозного, на улице Мусорова, около здания районного суда трое неизвестных нанесли побои и.о. прокурора Заводского района города.

В среду в Цхинвали прибывает специальный представитель Европейского Союза на Южном Кавказе Питер Семнеби.

Бывший начальник Карабулакского ГУВД Ахмед Мурзабеков убит в Ингушетии в результате обстрела.

Запад должен противостоять России, чтобы избежать нового конфликта на Кавказе. Об этом в интервью газете The Times заявил президент Грузии Михаил Саакашвили.