23 августа 476 г. произошел государственный переворот - не первый, не второй, не последний. Один из германских военачальников на римской службе Одоакр сверг с престола последнего римского императора малолетнего Ромула Августула и провозгласил себя королем Италии, отказавшись от императорского титула. Эта дата считается последним днем Западной Римской империи, на смену которой в Европе приходят варварские королевства - достаточно недолговечные и неустойчивые в большинстве своем государственные объединения, составляющие разительный контраст силе и единству Византии. И важен тот факт, что был свергнут император именно под именем Ромул и то, что это Одоакр-варвар отослал после переворота в Константинополь, на Восток, в Восточную часть империи инсигнии, знаки императорского достоинства. Все это дало основание выбрать именно это событие как условную дату конца, умирание Великого Рима. Хотя на самом деле оно было долгим, это была тяжелая агония Мировой Империи.
Как совершенно очевидно историкам и не только историкам, мировые империи нежизнеспособны, они живут, но некоторое отмеренное время и затем одна за другой уходят с исторической арены. Пришло время и Риму уйти с этой арены.

Согласно сведениям, содержащихся в средневековых исторических источниках, первые контакты между германцами и народами, населяющими Ближний Восток, начались во времена правления императора Карла Великого (742–814 гг.), короля франков1 и основателя Священной Римской империи. Господство арабов в Испании обращало на себя пристальное внимание франкской политики: их соседство рассматривалось как реальная угроза Франкскому государству, тем более что арабы активно занимались пиратством. Исходя из этого, Карл Великий считал необходимым принять под франкское покровительство население италийского и галльского побережий. Бесконечные раздоры, продолжающиеся в тот период в магометанском мире, создавали весьма благоприятные условия для реализации этого плана. В результате, в 778 г. началось вторжение франков в Испанию, и хотя поход Карла на Сарагосу не оказался удачным, впоследствии его войскам удалось захватить территорию нынешней Каталонии, где была создана Испанская марка с центром в Барселоне. Горные районы между Астурией, Каталонией и арабскими владениями переходили из рук в руки, пока в течение IX–X вв. здесь не образовались два небольших государства — королевство Наварра и графство Арагон. Таким образом, весь север полуострова был отвоеван у арабов, вынужденных к тому же признать ленные отношения к франкскому королю; христианское же население Испании получило в лице франков надежную опору и поддержку.

Изменившиеся за последнее десятилетие политические условия существования нашего общества заставляют по-новому воспринимать многие общественные процессы. Сегодня на повестку дня встает проблема, являющаяся одной из глобальных в сфере социального знания: определение путей дальнейшей эволюции страны. В этом отношении учет исторических особенностей общества выглядит важнейшим условием понимания его возможностей и перспектив.
В связи с этим неизбежно обостряется потребность выработки такой концепции общественного развития, которая была бы способной снизить социально-политическую конфликтность, присущую общественной жизни современной России. Становление этой концепции не может состояться без усилий журналистики, как рода общественной деятельности, распространяющей свое влияние на все сферы жизни и аккумулирующей широкое разнообразие взглядов и мнений. При этом необходимо принимать во внимание специфику развития и творческие возможности самих средств массовой информации.
Время 1917-1920 гг. выглядит уникальным на фоне целостной истории нашего государства. Революционные события 1917 года это один из ключевых моментов нашей истории. А потому многие аспекты этой проблемы требуют дальнейшего изучения. К таковым можно отнести вопросы, связанные с ролью местной периодической печати политических партий в революционных событиях 1917 года.

Несмотря на наметившиеся в последнее время положительные тенденции в экономике и уровне жизни населения, общественно-политическая и социально-экономическая ситуация на Северном Кавказе остается достаточно сложной.
Регион, где сошлись ведущие мировые религии - христианство, ислам, буддизм, проживает более ста народов, имеющих зачастую различные культуры, принадлежащие к различным конфессиям, характеризуется наличием скрытых конфликтов, противоречий, являющихся благоприятной почвой для экстремизма. Современный Северный Кавказ в конфессиональном плане - регион преимущественно исламский .
Как известно, Северный Кавказ официально вывели из состава крупного Южного федерального округа, и на его основе был сформирован Северо-Кавказский федеральный округ. При участии северокавказских республик и полпреда СКФО А.Хлопонина была создана Стратегия развития Северо-Кавказского федерального округа, цель которой состоит в возрождении местной экономики и в нормализации функционирования общества.
Однако, несмотря на новые инициативы, первый год создания СКФО был ознаменован существенным ростом, как террористических актов, так и контртеррористических операций в регионе. Руководством страны акцент ставится на улучшении экономических условий, замалчиваются проблемы слабого политического управления, и расчет по-прежнему делается на проведение КТО.

В начале 2011 г. в ряде стран арабского мира начался процесс общественно-политической трансформации. Поочередно государства Северной Африки и Ближнего Востока были охвачены народными волнениями и массовыми беспорядками. При содействии народных масс объединенные оппозиционные силы в арабских странах активизировали свою деятельность в направлении свержения правящих монархических и авторитарных режимов, требуя роспуска и реорганизации действовавших политических институтов: правительства, парламента, партий и прочих органов власти, не выражавших интересы народного большинства. В протестных акциях населения североафриканского и ближневосточного регионов доминировали лозунги социальной и экономической справедливости, требования проведения назревших конституционных реформ.
Дестабилизация внутриполитической обстановки в мусульманских странах вызывала пристальное внимание Ирана, во многом определяющего политическую ситуацию на Ближнем Востоке. В этой связи руководство Исламской республики выражало серьезную озабоченность по поводу усиливающейся эскалации внутриполитических конфликтов в соседних арабских странах – Сирии, Йемене, Бахрейне, географически расположенных в непосредственной близости от иранских границ, а также на африканском континенте.
Первоначально народные волнения охватили североафриканский регион, в частности, Тунис, который со второй половины декабря 2010 г. захлестнули народные акции протеста. В январе 2011 г. в североафриканском государстве прошла т.н. «Жасминовая революция», в результате которой президент Зин аль-Абидин бен Али бежал в Саудовскую Аравию, и вскоре был отрешен от должности Конституционным советом страны. Вновь сформированное временное правительство национального единства Туниса разрешило деятельность всех запрещенных прежде политических партий и объявило амнистию политзаключенным.

После распада советского государства, прекращения существования восточного блока и окончания «холодной войны» обозначилось стремление США, как единственной в тот период сверхдержавы, взять на себя главную ответственность за сохранение всеобщего мира и стабильности в разных частях нашей планеты. Но в этих условиях развитие мирового сообщества не стало более безопасным и стабильным. Больше того, события последних десятилетий свидетельствуют о том, что возможности Соединенных Штатов в этом направлении ограничены, и что они не способны решать все сложные проблемы, связанные с достижением стабильности и безопасности в мире. С учетом данного обстоятельства, обеспечение безопасности на глобальном и региональном уровне продолжает оставаться ключевой проблемой в системе международных отношений.
Достижение всеобщего мира и стабильности отвечает национальным интересам, прежде всего, стран развивающегося мира, в их числе, государств закавказского региона, которые появились на политической карте мира после прекращения существования СССР. Особенностью их политического и социально-экономического развития в постсоветский период является, с одной стороны, сохранение в неурегулированном состоянии пограничных проблем, а с другой – весьма высокий уровень конфликтности, который базируется на многообразных межэтнических разногласиях, как правило, трансформирующихся в острое межэтническое противостояние.

В эпоху глобализации, интеграционных процессов в мире, возникает необходимость обращения к историческому опыту предшествующих столетий, заложивших основы взаимодействия, взаимовлияния и взаимообогащения между государствами и народами в разных областях их жизнедеятельности. В данной статье автор обращается к процессам взаимодействия и взаимовлияния народов Запада и Востока в области культуры, начиная с их соприкосновения в начале Новой истории до взаимодействия и взаимообогащения в последующие столетия.
Многие прогрессивные мыслители и выдающиеся деятели мировой науки и культуры выступали за взаимодействие культур Востока и Запада, ведущее к развитию и обогащению мировой культуры, формированию в общественном сознании гуманистической концепции прогресса. Они открывали для себя непреходящую идейно-эстетическую ценность культурного наследия народов Востока и соединяли его с достижениями передовой культуры Запада. В то же время многие мыслители и художники Востока, обращаясь к Западу, обогащали свои национальные культуры, внося новую струю в общественную и культурную жизнь своих народов. Так, Дж. Неру писал: «Отсутствие связей с Западом приведет к загниванию и потере жизненной и творческой энергии… Мы должны теперь сделать большое ударение на синтетическом аспекте и сделать весь мир объектом нашего изучения».

Активно используемая методология изучения политического процесса и процесса принятия решений, как известно, включает в себя ряд теоретических моделей, которые могут успешно использоваться при эмпирическом и практически-ориентированном исследовании разных сфер политики. Наиболее распространенной моделью остается созданная еще в 70-х – начале 80-х гг. ХХ века модель политико-управленческого цикла, представляющая политический процесс как замкнутый цикл, разделенный на определенные «стадии» или «фазы».
Основой для этой модели послужила теория политической системы Д. Истона, в которой выделяются элементы: «вход», «конверсия», «выход» и «обратная связь». В рамках этого подхода некоммерческие организации (НКО) могут участвовать в процессе принятия решений, как на политическом «входе», так и на административном «выходе». Если на «входе» они выполняют такие функции, как артикуляция и агрегация интересов, то на «выходе» они могут принимать участие в более эффективной реализации политических решений или контроле над их претворением в жизнь.

В Российской Федерации с начала 2000-х годов подавляющее большинство попыток регулирования сферы молодежной политики на федеральном уровне осуществлялось органами исполнительной власти. Это привело к кардинальному пересмотру, во-первых, самого обоснования необходимости государственной молодежной политики, а во-вторых, роли общественных организаций в принятии и реализации политических решений в данной сфере. В этот период либеральная модель стала постепенно заменяться патерналистской.
Изменение представлений о роли общественных объединений в процессе выработки и реализации решений в сфере молодежной политики было связано, в том числе и с пересмотром федеральными органами власти основных целей государственной молодежной политики. Следует подчеркнуть, что на протяжении 1990-х годов молодежь рассматривалась как социальная группа, нуждающаяся в государственной поддержке. В связи с этим политический курс был направлен на защиту молодых граждан. Так, к заявленным в 1993 г. основным целям молодежной политики были отнесены «недопущение дискриминации молодых граждан по мотивам возраста» и «создание условий для более полного включения молодежи в социально-экономическую, политическую и культурную жизнь общества».

В результате развития российского общества одним из динамичных процессов стала эволюция, происходящая внутри слоя людей, причастных к управлению регионами – региональной элиты, которая участвует в принятии решений, имеющих значение для функционирования политической, экономической, социальной и других сфер общественной жизни.