Чем глубже знание о предмете, тем шире вероятность вариаций интерпретаций истины о его сущности, тем менее категоричность абсолютизма в заключениях. Абсолютная уверенность в истинности своих умозаключений, выводов есть больше интеллектуальная ограниченность, чем признак глубокого знания. Философия истины многогранна и только человек, который способен увидеть или предполагать, что у медали существуют, как минимум, две стороны может назвать себя исследователем. Ну а если он знает, что медаль, кроме обозначенных, имеет еще и структурную, семиотическую, символическую, эстетическую и др. стороны, то он может назваться аналитиком.

Американо-пакистанские отношения к последней трети 70-х годов ХХ века находились в своей низшей точке со времени соглашения 1959 г. Причиной чему служили несколько факторов. Во-первых, этому способствовал отказ Вашингтона от военной и экономической поддержки Пакистана во время индо-пакистанских конфликтов 1965 и 1971 гг.
Дальнейший толчком к ухудшению американо-пакистанских отношений послужило решение США в апреле 1977 г. о полном прекращении военной и экономической помощи режиму генерала Зия уль-Хака из-за его политики в области ядерной энергетики, согласно т.н. поправке Симингтона к закону об иностранной помощи 1977 г., запрещавшей предоствалять американскую помощь государствам, занимающимся разработкой ядерной технологии, применяемой в военной области. Эта поправка была принята конгрессом при активном давлении Белого дома.
Тяжелым ударом по американо-пакистанским отношениям эта акция стала еще и потому, что США в виде исключения продолжали поставки обогащенного урана Индии, несмотря на то, что эта страна подпадала в рамках этого законодательства под ту же категорию, что и Пакистан.

Проблема производства наркотиков в Афганистане по-прежнему остается очень болезненной. За последние несколько лет посевные площади под данной культурой достигли рекордных за всю национальную историю величин, а афганский опий занял практически монопольное положение на международном наркорынке. Проблема афганского опия представляет огромную угрозу как для других государств региона, так в частности и для России, которая является одной из целей среднеазиатского наркоэкспорта. По разным оценкам через территорию Таджикистана в Россию поступают десятки тонн афганских опиатов.
Конец 90-х годов был ознаменован беспрецедентным для последних десятилетий ростом производства наркотиков в Афганистане. В конце 1999 г. генеральный секретарь ООН К. Аннан в своем докладе о положении в этом государстве посвятил специальную главу афганскому буму в производстве опия, отметив, что в 1999 г. на это государство пришлось 75% мирового производства опия. По оценке ежегодного обзора Программы ООН по международному контролю над наркотиками (ЮНДКП), объем производства опия в Афганистане достиг в 1999 г. рекордного на то время уровня в 4600 тонн. Площадь под опийным маком достигла 90-91 тыс. га.[1] Если учесть и площади под индийской коноплей (в том числе дикорастущей), то наркосодержащие растения представлены практически во всех провинциях страны. Это государство является также одним из крупнейших в мире производителей гашиша. Рост производства наркотиков позволил афганской наркомафии укрепить свои позиции в качестве ведущего поставщика героина, морфина, опия-сырца и гашиша в Россию и другие страны СНГ, а также в европейские государства.

1 мая 2012 года научная общественность России отметила 80-летний юбилей академика РАЕН, доктора исторических наук, профессора, заведующего Сектором региональной безопасности и международных отношений Института востоковедения РАН, действительного члена географического общества Лиссабона А.М.Хазанова.
Анатолий Михайлович принадлежит к поколению, на чьи детские плечи легли тяготы Великой Отечественной войны, кто верой и правдой служит высоким устоям нравственности. А.М.Хазанов – подлинный российский интеллигент, ученый с чистой совестью.

Советское военное вмешательство во внутренние дела Афганистана, превратившее страну в объект глобального противоборства эпохи «холодной войны» и одновременно, усилившее региональное соперничество между двумя сверхдержавами, вызвало крайне негативную реакцию международного сообщества. Соединенные Штаты, из сферы влияния которых к тому времени уже выпал Иран, восприняли советскую военную акцию как дополнительную угрозу своему присутствию на Среднем Востоке, как военно-политический прорыв Советского Союза к южным морям. Весьма встревожен был действиями СССР и Китай, на чей взгляд ввод советских войск в Афганистан было ни чем иным, как прямая угроза окружения его просоветскими режимами. Пакистан почувствовал себя зажатым между военно-политическими клещами Индии и СССР с опасностью потери Пуштунистана и Кашмира. Были взволнованы и страны третьего мира, особенно мусульманские, видевшие в советской акции «нападение атеистической державы на их братьев по вере».
В этой связи весьма интересной является позиция Индии – одного из ключевых игроков южноазиатского региона, у которой традиционно складывались дружественные отношения как с СССР, так и с Афганистаном. После апрельских событий 1978 года официальный Дели признал режим НДПА во главе с Н.М. Тараки, назвав переворот внутренним делом этой страны. В сентябре 1979 года уже Х.Амин в своем обращении к народу отмечал заинтересованность Афганистана в развитии исторической дружбы с Индией.

Кавказ в древности являлся своеобразным мостом, связывавшим степи Евразии с Малой Азией, Восток с Западом, что нашло отражение в этнической ситуации в регионе.
Широкомасштабные археологические работы на Северном Кавказе в последние два десятилетия привели к открытию серии памятников с элементами материальной культуры, свойственной племенам лесостепной и лесной зон Восточной Европы. Эта тема еще не получила детального освещения в кавказоведении. Угорские элементы материальной культуры (рис.1) появляются на могильниках Мартан-Чу в Чечне (Vinogradov V.B., 1983, S.220), Старокорсунском (Каминский В.Н., 1984, с.85), Дюрсо (Дмитриев A.B., 1979, с.54), Казазово 2 и Молдовановском.*)
Однако уже сейчас можно говорить о существовании контактов между племенами Прикамья, бассейна Оки и Северного Кавказа, фиксируемым по предметам вооружения и конского снаряжения.
В настоящее время среди раннесредневековых материалов Северного Кавказа выделяется большое количество предметов вооружения. Хотя и предпринимались отдельные попытки изучения оружия из разных регионов Северного Кавказа (Кузнецов В.А., 1961; Ковалевская В.Б., 1981, с. 85; Тарабанов В.А., 1989, с. 107, 108), в целом эта тема до сих пор остается дискуссионной и до конца не разработанной.
В данной работе все оружие подразделяется на две группы: ближнего боя и дистанционного боя. Первая группа включает мечи, палаши, сабли, копья, топоры и кистени. Кратко рассмотрим их.

Проблема ислама в Европе является в настоящее время одной из наиболее острых и актуальных, ее обсуждают в политических кругах и в средствах массовой информации. Ислам стал самой быстрорастущей по числу приверженцев мировой религией, и уже является второй, после христианства мировой религией. Только за десятилетие численность мусульман в Европе выросла вдвое.
Мусульмане в Европе – это, в первую очередь, иммигранты, наплыв которых на европейский континент за последние 20 лет серьезно изменил демографическую картину. В начале XXв. приток иммигрантов-мусульман был совсем невелик. Несколько усилился он после Первой мировой войны, но особенно после Второй мировой, став уже результатом постколониального развития. Поскольку многие европейские страны остро нуждались в дешевой рабочей силе для восстановления послевоенной экономики, их правительства стимулировали приток иностранных рабочих из стран Азии и Африки.
Большинство современных французских мусульман составляют потомки выходцев из арабского Магриба (Алжир, Тунис, Марокко). В Германии, Голландии, Австрии и Дании мусульманское сообщество в основном представлено потомками турецких эмигрантов. Британские мусульмане – в большинстве потомки выходцев из Британской Индии (Пакистан и Бангладеш).
Реальное количество мусульман в Западной Европе не знает никто, так как наряду с легальными иммигрантами и их потомками здесь проживают многие миллионы нелегальных, которые отсутствуют в данных официальной статистики. По разным подсчетам в Западной Европе сейчас проживает 53 миллионов мусульман. Демографы предсказывают, что к 2015 году численность мусульман в Европе удвоится благодаря высокому уровню рождаемости и массовой иммиграции из стран Северной Африки и Ближнего Востока. Исследователи доказали, что при тех же темпах роста, через 5-7 лет ислам станет доминирующей религией во всем мире.

В современное время происходят кардинальные изменения в мировой политике связанные с распадом биполярной политической системы конца ХХ века и образованием новой системы международных отношений, запустившей процесс глобализации. На смену «холодной войне» пришла еще более ожесточенная борьба за энергоресурсы, экономическое и политическое господство. В новом переделе мира в ход идут любые средства вплоть до оккупации независимых государств. Ключевые проблемы мировой политики занимают зону Большого Ближнего Востока, основной особенностью которого является то, что здесь сконцентрированы богатейшие мировые запасы нефти и газа.
Одним из главных акторов этого региона является Исламская Республика Иран, крупнейшее государство БСВ, занимающее важную роль в международных. Обладая значительными запасами природных ресурсов, Иран в то же время занимает важнейшее стратегическое положение, являясь одновременно средневосточной, кавказской, центрально-азиатской и каспийской страной, омываемой водами Персидского и Османского заливов Индийского океана. Все болевые точки региона, так или иначе, сопряжены с Ираном, который ставит перед собой цель по становлению регионального центра политической силы.

Испания всегда была сочетанием самобытных обособленных областей. Их границы, сформировавшиеся в ходе Реконкисты VIII-XV вв., отражают этнический и языковой состав страны. Основными этническими группами являются кастильцы (испанцы), каталонцы, галисийцы, баски. Значительна также субэтническая специфика жителей Валенсии, Андалусии, Канарских и Балеарских островов. Многие века закрепили политико-культурный водораздел между центром (экономически отсталым, религиозным, но властвующим) и периферией (более модернизированной и светской). Политическое пространство Испании обладает яркой устойчивой асимметрией. Наиболее секулярна и инновационна Каталония. Страна Басков, Астурия, Валенсия, Эстремадура противоречиво сочетают черты политической культуры. Кастилия, Леон, Галисия – консервативные регионы.
В Испании исторически сложилась множественная идентичность населения – конкуренция общенационального, этнического, регионального, местного и т.д. самосознания. Границы сообществ не совпадают, что отчасти подпитывает конфликты. Так, в Каталонии важный фактор идентичности составляет мифотворчество, конструирование «древней суверенной нации» при отторжении тех реальных традиций, которые объединяют полиэтничный регион с Испанией. Каталонцы проживают также на Балеарских островах, в автономном сообществе Валенсия, в порубежье с Арагоном, на Юге Франции и др. Но претензии на «воссоединение нации» не находят поддержки в общественном мнении этих местностей.

Одним из центральных элементов внутриполитической составляющей воспринимаемого политического имиджа России в прессе США выступает образ российской демократии, основной характеристикой которой является незавершенность демократических реформ, проявляющаяся как в российском обществе, так и в российской власти.
По мнению М.А. Горбуновой, для обществ, которые не имеют устойчивых демократических традиций и отличаются традиционалистским отношением к власти, характерно пренебрежение инструментальным аспектом демократии. Демократизации страны могут препятствовать политические, экономические и культурные факторы. Автор приводит точку зрения Г. Дилигенского, согласно которому, для современного российского государства этими препятствиями являются: «дефицит демократического политического лидерства, навыков и воли к устойчивой политической самоорганизации». Т. Заславская считает, что препятствием являются нетрансформированные базовые политические практики, в которых все слои общества России принимают участие. В. Петухов фактором, мешающим демократизации России, называет отсутствие устойчивых и сильных демократических традиций.